Biografia del Gran Ayatollah Muhammad Taqi Bahÿat - que Dios tenga misericordia de el

Gran Ayatullah Muhammad Taqi Bahjat Fumani nació en una piadosa y religiosa familia en el año 1334AH (1915CE) en Fuman en el norte de Irán. Perdiendo a su madre antes de cumplir los 2 años de edad. Acerca de su padre, Mahmood Bahjat, los miembros de la familia relatan un caso interesante.

Su padre desde una edad muy temprana, mostró signos de un gran ingenio y una gran sed de adquisición de conocimiento. A la edad de alrededor de 17 años, su padre cayó gravemente enfermo, haciendo pensar a su familia que no sobrevivirá, hasta que en una reunión en donde la familia esta reunida en torno a él, uno de los asistentes escucho una voz que decía. “"No te preocupes, él va a estar bien, porque él va a ser el padre de Muhammad Taqi". Después de este acontecimiento, el joven pronto se recuperado de su enfermedad, tras lo cual, un par de años más tarde se casó y tuvo varios hijos. Llamando a su tercer hijo Muhammad Taqi en la memoria del incidente acaecido en su infancia. Sin embargo, lamentablemente a los pocos años, este niño cayó en un estanque, perdiendo la vida ahogado. Cuando llego de su cuarto hijo, nuevamente sin dudarlo lo llamo Muhammad Taqi. Este último hijo creció hasta ser el gran estudioso y 'Arif, Ayatullah Bahjat.

Su padre era un recitador de marthiyya y él comenzó a efectuar dicha recitación con el joven Agha Bahjat, por lo que le inculco un amor profundo y permanente de Sayyid al-Shuhada (A.S.).

Desde una temprana edad, mostró signos de gran ingenio y una gran sed de adquisición conocimiento al igual que su padre. Después de sus estudios primarios, curso los estudios religiosos, y a la edad de 14 años, se dirigió a Karbala. Cuatro años más tarde se traslado al famoso seminario de Najaf, donde tuvo la oportunidad de estudiar con algunos de los mejores profesores y académicos en el mundo musulmán. Estudió Usul con el Gran Ayatullahs Abu'l Hasan Isfahani, Mirza Na'ini y Shaykh Muhammad Hasan Gharawi Isfahani (conocido como Kumpani), y fiqh con Ayatullah Mirza Muhammad Taqi Shirazi. Estudió los textos filosóficos de Ibn Sina y Mulla SADRA bajo la guía del Ayatullah S. Hasan Badkubeyi.

Al mismo tiempo que asistía a sus estudios intermedios y superiores, se esmero en forma meticulosa en su búsqueda de instrucción espiritual y mística. En este sentido, sus maestros fueron Ayatullah Muhammad Hasan Isfahani y Sayyid Ayatullah Abdu'l Ghaffar, y, por último, el estudioso de Dios, el inigualable instructor, el gigante entre los maestros espirituales, Ayatullah Sayyid Ali Qadhi Tabataba'i. Permaneciendo con su último maestro durante muchos años, el aprendizaje de él los secretos de los más altos caminos de Akhlaq y 'Irfan.

15 años después, regresó a Irán y se establecieron en Qum. Aquí, en compañía de Ayatullah Jomeini, Ayatullah Gulpaygani y de otras futuras grandes figuras, continuó sus estudios con el Gran Ayatullah Burujerdi.

Su carácter y cualidades

1. Piedad y Auto-Construcción

Desde su juventud, Agha Bahjat constantemente realizaba actividades de depuración. En sus instrucciones de ética, siempre insistía en la importancia de trabajar arduamente en esta tarea; renunciando y abandonando muchos lujos con el fin de hacer avances contra las interminables exigencias del alma.

Él era de la opinión de que para tener éxito en esta yihad al-akbar, la pureza ética (akhlaq) y el conocimiento (ILM) van de la mano. De hecho, consideraba al conocimiento sin auto-purificación, como más perjudicial que cualquier otra cosa. Su famoso consejo a los jóvenes era "leer y practicar un hadith todos los días del Capítulo de la Jihad al-nafs en Wasail chiíta de al-Shaykh al Hurr-Amili [1].

Por sus hechos y palabras, este gran erudito siempre se dirigio a sí mismo solo a Dios. Un gran mujtahid ha dicho sobre Agha Bahjat, "No puede solo decir acerca de él que es un hombre de piedad, de hecho, es la verdadera esencia y la manifestación de taqliq” .

Ayatullah Shaykh Javad Kerbalayi dice sobre él, "Uno de sus más cercanos estudiantes (en Nayaf) relato que cada noche, o de hecho en la mayoría de las veces, Agha Bahjat se sentaba solo, ensimismado en sus profundo en el pensamiento y en la contemplación. Nunca desperdicio un momento de su tiempo, y no participaba en reuniones banales. Cuando llegaba el momento de su clase, o su ziyarat de Amirul Mu'mineen (A), se levantaba abruptamente, tomaba su manto y dejaba la casa sin interferir en las actividades de los demás. Él era muy reservado y no les gustaba revelar nada acerca de sí mismo, sobre todo acerca de los especiales favores y extraordinarios poderes espirituales que Dios le havbía concedido."

2. Su ascetismo (Zuhd) y su simple estilo de vida

Los cercanos siervos de Dios siempre miran la realidad de este mundo, de forma contraria al resto de los seres humanos cuyos ojos están fijos en sus placeres y en los lujos. Al dejar atrás las comodidades materiales, mientras el resto de las personas tropiezan en este oscuro mundo, estos Awliya lograr a través de su fuerza espiritual, dispararse a las alturas y a la iluminación que confiere la proximidad a Dios.

Agha Bahjat fue uno de los más brillantes ejemplos de estos Awliya contemporáneos. Él era un místico y estudioso que siempre vivido una vida simple, sin el más apego a las cosas materiales, pues había entendido la realidad de este mundo y la inutilidad de sus placeres.

Durante toda su vida vivió en una sencilla casa, resistiéndose a las numerosas ofertas de los familiares y simpatizantes para ir a un alojamiento más confortable. Ayatullah Misbah dice, "Durante muchos años, ha vivido en una casa alquilada de dos habitaciones. Uno de las habitaciones tiene una cortina, que se corre cuando tiene visitas, mientras del otro lado de esta, su familia continua con sus tareas domésticas. Nosotros nos sentábamos a un lado de la cortina y nos beneficiábamos de su enormemente sabiduría. Aunque sencillo, el ambiente ha estado siempre lleno de una especial nur (luz) y espiritualidad ... "

Ayatullah Mas'udi dice: "Muchas veces la gente sinceramente le ofrecía comprarle una casa mejor, pero él no estaba de acuerdo. Yo mismo le dije, "¡Agha! Esta casa está dañada, dudo incluso si la sharia permite que un hombre viva en este tipo de alojamiento ", pero él no me presto ninguna atención.".

3. Su Culto

Los estudiantes de Agha Bahjat contaban acerca de su especial cercanía a Dios, que está se hacia inmediatamente evidente en su forma de culto. Aquellos que tuvieron la ocasión de rezar detrás de él, han descrito dicha cercanía como una edificante y única experiencia espiritualmente. De hecho, la mezquita Fatimiyyah, ubicada al final del mercado Guzarkhan, donde se llevado a cabo estas oraciones tres veces al día durante más de 40 años, fue siempre un tiempo pleno de oración.

Académicos de alto nivel hicieron especiales esfuerzos para poder a rezar detrás de él. Allamah Tabataba'i también visitaba dicha mezquita para orar. Casi tan pronto como Agha Bahjat se aprestaba a comenzar la oración, lágrimas caían de sus ojos - con frecuencia se debía detener porque su voz se ahogada por la emoción - tal era su temor ante la presencia de Dios.

Un estudio relato, "Hace años, Agha Bahjat iba a las despobladas partes de Qum, pasadas algunas granjas y recitar sus oraciones nocturnas con algunos compañeros en ese lugar remoto. Un día, después de la oración de maghrib, comentó, "Si tan sólo los reyes de este mundo, conocieran el placer que proviene de la realización del culto público ni siquiera mirarían los placeres del mundo ... "

Shaykh Ayatullah Javad Kerbalayi dice, "Agha Bahjat nunca pierde la oraciones de la noche (salaat al-layl) y pasa mucho tiempo llorando en medio de la noche, especialmente en la noche viernes. "

Un estudioso informo, "Yo fui con él un jueves por la noche a la Madrassa al-Sayyid en Najaf. Lo vi sollozando y llorando en la postración. Fue estaba repitiendo con su voz quebrada una y otra vez, “Ilahi! Man li ghayruk, asaluhu kashfa dhurri, wan-nadhara fi amri?!? ( «¡Señor! ¿A quién yo tengo sobre mi, ¿A quién le me puede pedir socorro y apoyo; y que examine mis asuntos?) ".

4. Su Ziyarat y Tawassul (Saludando la Ahlul Bayt (AS)

A pesar de su avanzada edad, la rutina diaria de Agha Bahjat se mantuvo sin alteraciones. Temprano por la mañana, se presentaba en el santuario de Nuestra Señora Fátima Masuma (AS) para dar sus respetos y presentar sus saludos. Con la mayor humildad, se paraba cerca de su santuario, y recitó la Ziyarat de Ashura del Imán Husain (A.S.).

Sayyid Muhammad Husein Tehrani, en su libro, Anwar al-Malakut, cita a Ayatullah Shaykh Quchani Abbas, el gran erudito y sucesor espiritual del famoso Mirza Ali Qadhi Tabataba'i, que narro: "Mientras estaba en Najaf, Agha Bahjat solía ir a Masjid al-Sahlah y pasar noches enteras solo imbuido en el culto y la contemplación. En una noche muy oscura, cuando las luces en la mezquita no iluminaban, necesito salir para realizar su wudhu. Salió de la mezquita hacia la zona oriental de la mezquita. De repente, experimentó cierta ansiedad y temor, tal vez debido a la total oscuridad. Inmediatamente, una luz apareció a su lado, a través de la cual podía ver claramente. Esta luz le acompañó mientras que salió, hizo wudhu y regresó a su lugar en la mezquita. Luego desapareció. ".

5. Su humildad

Uno de sus rasgos notables fue su humildad y sencillez, a pesar de su fama y condición de estudioso, jurista y líder contemporáneo. Durante muchos años se negó a imprimir sus edictos religiosos (tawdhih al-masail) y sólo acción después de mucha presión. Cuando se le pidió que se programara para dar lecciones, solicito que su nombre no fuera mencionado como en calidad de profesor.

Un estudioso informes, "Una vez fui con mi invitado, Shaykh Nasrullah Lahuthi, a visitar a Agha Bahjat. El Shaykh Lahuthi dijo a su maestro, "Agha! Yo estaba en Mashhad y alguien lo estaba criticando, lo cual me molesto mucho". Agha Bahjat le respondió: "Tenemos informes a través de los hadices, que si un estudioso pone demasiada atención en los asuntos mundanos, entonces él será criticado por otros. Recuerdo que pensé: "Si el camino Agha Bahjat puede ser considerado como demasiado interesado en los asuntos mundanos ", entonces ¿qué hay de nosotros!"

6. Su místico Wayfaring (sayr wa suluk) y su estación espiritual

Ayatullah Bahjat tenia muchas décadas de experiencia en la vía mística, establecida a través de su especial énfasis en el recorrido de las estaciones de viaje que llevan al alma se compromete a alcanzar la proximidad a Dios. Él era uno de los alumnos del gran maestro, Ayatullah Sayyid Ali Qadhi Tabataba'i, habiendo recibido instrucciones especiales de su maestro. Incluso en su juventud, cruzo muchas de las estaciones de la ruta espiritual. Su elevado rango en esta materia era bien conocido, inmediatamente después de la Revolución, uno de los primeros estudiosos en visitarle en Qom fue Ayatullah Jomeini. Del mismo modo, cuando Ayatullah Khamene'i asumió el cargo de Rahbar, viajo a Qom para visitar por primera vez a Agha Bahjat y recibir de él, instrucciones de carácter espiritual.

7. Su conocimiento de lo oculto (Ghayb) y sus maravillosas leyes (Karamat)

A diferencia de la mayoría de los hombres, que no tienen ni idea de la existencia o acontecimientos de del mundo invisible, Ayatullah Bahjat llego a una estación, por la gracia de Dios, donde con frecuencia era testigos de los acontecimientos que ocurren en ese mundo. De hecho, un recordatorio de esta habilidad era su constante repetición del nombre Divino de "al-Sattaar" - el Ocultador. Este dhikr y tasbih estaba constantemente en los labios de Agha Bahjat, tanto si estaba de pie o sentado. Ayatullah Misbah Yazdi dice al respecto, "Parece que el se encontraba en el nivel en el que fue testigo de muchas cosas de ghayb. A menudo, él era consciente de la verdadera naturaleza y de los secretos internos de aquellos que se sentaban en torno a él, y él invocaba a Dios, que es el Ocultador de los defectos - al-Sattaar al-'Uyub, con el fin, de que los secretos de la gente alrededor de él, le fueran ocultados. "

Esta suele ser la manera de actuar de los siervos de Dios. Su humildad era tal que no hacia nada que pudiera mostrar algún rastro de orgullo o de ego. Y a cambio de su total humildad, Dios les concedió incluso un mayor conocimiento y el estado espiritual.

No hay duda en la mente de los que saben que Agha Bahjat, es uno de aquellos a los que les fue revelado muchos secretos. Ayatullah Misbah dice a este respecto, "Aquellos que han estado alrededor de él durante muchos años hemos visto cosas que ha hecho o dice que son verdaderamente extraordinarios. A veces dice algo que parece bastante normal, pero más tarde en la contemplación, uno se da cuenta de que era debido a algún conocimiento especial que poseía. Por ejemplo, cuando el Imam Jomeini estaba en el exilio en Turquía, muchos de sus estudiantes hacían declaraciones en su defensa y se metían en problemas con el gobierno, siendo encarcelados y torturados con frecuencia. Recuerdo claramente cuando Agha Jannati fue capturado y nadie sabía donde habían sido encerrado. Se lo comente a Agha Bahjat, quien me dijo, "Inshallah, pronto informará de su puesta en libertad. "Por supuesto, algunos dirán que esto fue sólo una oración, pero en realidad, el no hacia este tipo de declaraciones acerca de cada preso. Muchas veces nos decía, "Orar por esto y lo otro", pero se mantendría en silencio. Tal como había prometido, Agha Jannati pronto fue puesto en libertad sin haber sido herido".

Uno de sus alumnos relato: "Mi esposa estaba esperando un hijo. Era el mes de Ramadán, y yo quería ir de viaje, por lo que vine a despedirme de Agha Bahjat. Se dirigió a mí y me dijo: "En este mes, será bendecido con un niño, su nombre será Muhammad Hasan y "Esto fue exactamente lo que ocurrido." Son muchos los episodios de este tipo que les sucedieron a las personas luego de sus encuentros con Agha Bahjat.

Agha Bahjat no le gusta mucho hablar acerca de estos episodios, pero a sus estudiantes de vez en cuando les narraba algunos hechos, para que estos se dieran cuenta de la existencia en nuestro tiempo de algunas personas, a quienes Dios ha concedido favores especiales.

Ciertamente, para quien se esfuerza sinceramente en la vía de Dios, entonces él mismo se convierte en su guía, "A quienes hayan combatido por Nosotros ¡hemos de guiarles por Nuestros caminos! ¡Alá está, en verdad, con quienes hacen el bien!. (Ankabut, 29/69)

Fuente: www.islamenchile.com