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10.5.13

A 65 años del Al Nakba


Charla a cargo del Sheij Suhail Assad y entrega del premio  del concurso "Palestina lucha y resiste"
Día: jueves 16 de mayo de 2013 a las 18:390 hs
Lugar: Canelones 929 Casa Suecia -Uruguay
Convocan y organizan: AMMU "Fatima zahra" y Asoc Islam Amigo
Auspicia: Diario La Juventud

16.5.12

Las heroínas de la resistencia palestina…




Por Lic. Heba Viera Smith

Desde 1967 hasta la actualidad la mujer palestina se ha encontrado con diverso tipo de obstáculo que debe afrontar, entre ellos la perdida de sus seres queridos, de sus esposos, padres, hermanos e hijos; hasta la continua humillación y violencia psicológica a la que son sometidas.
Un ejemplo claro de ello es la denigración del “honor” de las  mismas, pues muchas veces los hombres de su familia o no eran obligados a desnudarse delante de ellas, para humillarlas; imaginen por un momento que humillación  y que impacto genera dicho acto a nivel psíquico, por ejemplo que una mujer vea delante suyo humillarse a su padre y que denigración para ella misma al ver semejante escena. También se les ha amenazado de violación y de mancillar su “honor”, estas prácticas que hoy en día nos parecen tan atroces y fuera de contexto se siguen realizando, primero por los ingleses y hoy en día por los colonos israelíes quienes se burlan de la dignidad de la mujer palestina.
La ocupación israelí trajo además la encarcelación de la mujer y el abuso de poder en los centros de detención, donde fueron sometidas a todo tipo de torturas y agresiones sexuales, así como en las dictaduras latinoamericanas sucedió, en Latinoamérica estas atrocidades terminaron pero tengamos en cuenta que la violación a los DDHH en las cárceles israelís, donde las torturas y agresiones físicas y sexuales están presentes continúan hasta la actualidad.
Antes de que se comenzaran a atacar los hospitales, centros educativos, centros de asistencia, hogares, etc, las familias tenían un lugar donde refugiarse, entonces las mujeres y sus niños comenzaron a salir a las calles a manifestarse en contra de la violencia de los colonos y del gobierno israelí que apoyo e incita a la violación de los DDHH.
La ocupación y las luchas han llevado a que la mujer se dedique al ámbito domestico, la educación y al trabajo para sostener su familia, siendo ellas jefas de familias desintegradas por la ocupación, muchas mujeres estaban de un lado del muro y sus esposos y familiares del otro lo cual hace difícil la relación y la mantención del nucleó familiar.
Una de las atrocidades más crueles a las que se vieron expuestas las mujeres palestinas y que tiene sus efectos hasta la actualidad es la eliminación de su descendencia, ya que el ejercito israelí ha matado fetos en estado de vida intrauterina, y a través de las bobas y gases tóxicos se ha causado la esterilización masiva de muchas jóvenes.
Otro aspecto del mismo problema es que muchas mujeres padecen de omisión de asistencia, pues al deber pasar por los check point los soldados israelís no les permiten acceder a un hospital para el parto, por lo cual muchas terminan dando a luz en sus hogares provocando riesgos tanto para el bebe como para la madre, como así también dar a luz a los puestos de control lo cual también vulnera los derechos de la mujer y del niño, sin recibir una atención medica adecuada durante el parto.
La escases de trabajo, la destrucción de las viviendas y la falta de una vivienda digna; los servicios de sanidad deficientes, la pobreza y el desempleo; la fala de libertad de movimientos por los puestos de control, hacen que la vida de los palestinos estén en el límite entre la vida y la muerte continuamente.

Las palestinas hoy en día…

Hoy en día así como desde el principio las mujeres palestinas han estado presentes en la lucha y  la resistencia, uno de los ejemplos más notorios en la actualidad es Hana Shalabi, una joven mujer de 30 años, quien esta vinculada al movimiento Yihad Islámica esta detenida ilegalmente por el ejercito los israelí, pues no hay una causa de un delito para estar detenida solo por se catalogada según el ejercito como “una amenaza a la sociedad”.
Hana shalabi es una de los 21.027 presos que fueron liberados en el intercambio de presos en octubre, cuando se libero al soldado israelí Gilad Shalit. Nuevamente había sido detenida el 16 de febrero de 2012 sin ninguna causa, ni juicio, es decir que como muchos detenidos están bajo detención administrativa.
Hana Shalabi, inicio una huelga de hambre, como forma de protesta contra los abusos de los funcionarios del Servicio penitenciario de Israel, ella manifestó a sus abogados y médicos independientes al servicio penitenciario que los funcionarios de las cárceles la habían tratado violentamente en los traslados al hospital o al tribunal militar y que la presionaron reiteradas veces a que terminara la huelga, le querían obligar a comer incluso.
Los presos palestinos que se unieron a la huelga de hambre de Shalabi, afirman que seguirán con dicha medida hasta que tengan un trato humanitario, tratamiento medico independiente en un marco que garantice la privacidad entre medico-paciente, derecho a un abogado el cual muchas veces les fue negado por iniciar dicha huelga.
Shalabi, es la personificación de lo que algunos llaman la tercer intifada, la Intifada del hambre, tras sus 44 días de huelga (que inicio el día del preso palestino) y su salida de la cárcel la ha convertido en la heroína nacional palestina.
Shalabi, dijo: “La huelga de hambre es nuestra nueva arma para luchar contra Israel. Es un arma muy efectiva y la única con la que los presos podemos conseguir algo…”
Pero Shalabi no es la única cara visible de la lucha palestina, también podemos encontrar que varias mujeres como siguen luchando por tener un trabajo y poder mejorar su condición social, un ejemplo de ello son las mujeres que trabajan en la empresa social “Palestyle”, que se dedica a diseños de ropa y accesorios femeninos, la mano de obra es femenina, son mujeres que viven en campamentos de refugiados de Jordania y Líbano.
Tengamos en cuenta que esta fuente de trabajo es una forma de labor-terapia además de una fuente de ingreso, ya que vivir en un campamento es una realidad sumamente dura, pues las necesidades básicas de la población no están amparadas, téngase en cuenta que hay escases de agua, electricidad, comida y educación entre otras carencias. Por lo cual estas mujeres luchan día a día por mejorar la calidad de vida de sus hijos y la propia.
Muchas veces vemos en historietas la mujer maravilla, y otras tantas heroínas fantásticas e imaginarias, pero hoy en día en nuestra sociedad contemporánea tenemos mujeres de grandes valores sociales y religiosos que son un ejemplo para muchas otras, seguramente son ellas las verdaderas heroínas contemporáneas que muchas veces son desconocidas o invisibles por los medios.

6.5.12

La compañía AT& T condenada por el maltrato a una musulmana


fuente:hispantv.ir
La compañía de Corporación estadounidense de teléfono y telégrafo (AT & T por sus siglas en inglés), proveedor de servicios de voz, video, datos, e internet a negocios, clientes y agencias del gobierno de EE.UU. ha sido condenada a pagar 5 millones de dólares como indemnización por el maltrato a una mujer musulmana.

Una mujer recién convertida al Islam en 2005, Susann Bashir, declaró que fue acosada durante años, cuando trabajaba en la compañía de AT& T en Kansas por su jefe y sus compañeros de trabajo, y aún peor en 2008, cuando su jefe le arrebató el pañuelo de la cabeza y dejó al descubierto su cabello.

"Me quedé muy sorprendida. Pensé, ¿Qué está pasando?", palabras de Bashir, "Nunca a nadie le importaba lo que yo llevaba antes. A nadie le importaba la religión que profesaba antes", añadió.

El jurado del condado de Jackson ha indemnizado a la mujer musulmana con 5 millones de dólares por daños punitivos en la demanda por discriminación, junto a otros 120 mil dólares por salarios perdidos y otros daños recibidos.

Bashir testificó, que su ambiente de trabajo se volvió hostil, en su contra, al convertirse al Islam.

Ella trabajó durante 10 años en la oficina de AT & T como constructora de la red de fibra óptica con un sueldo de 70 mil dólares al año antes de ser despedida. Tuvo que soportar la discriminación y el acoso verbal en sus tres últimos años de trabajo, con preguntas como si iba a hacer explotar el edificio o el calificativo de terrorista por llevar el velo islámico (heyab).

30.4.12

Una mujer, símbolo de la nueva Intifada palestina

En las cárceles israelíes hay 4.700 reclusos palestinos, 320 sin acusación

fuente:webislam.com
La activista palestina Hana Shalabi
La activista palestina Hana Shalabi
Hana Shalabi dice que se siente feliz. Nadie lo diría a juzgar por su aspecto demacrado y por el destino que le espera: un exilio de al menos tres años en la franja de Gaza, donde no tiene ni amigos ni familia. Pero para esta presunta militante de la Yihad Islámica, eso es casi lo de menos. “Estoy libre y he ganado. Es una victoria en contra del enemigo”, sostiene. Sus 44 días de huelga de hambre han forzado el fin de su detención sin cargos, su salida de la cárcel y la han convertido en una suerte de heroína nacional palestina. Su desembarco la semana pasada en Gaza fue digno de un mandatario.
Shalabi personifica la Intifada del hambre, la protesta que ha cosechado dos triunfos en las últimas semanas y que amenaza con incendiar las prisiones israelíes. Unos 1.200 prisioneros según los israelíes, y hasta 1.600 según los palestinos, han decidido seguir el ejemplo de Shalabi y se han declarado en huelga de hambre indefinida, coincidiendo con el llamado Día de los Presos. Quieren denunciar las condiciones de su encierro y los malos tratos que aseguran sufrir, pero también quieren desafiar a Israel, en un momento en el que ninguna estrategia encaminada a la creación de un Estado palestino termina por dar frutos. Este nuevo levantamiento lo intenta ahora desde las celdas israelíes, donde permanecen encerrados unos 4.700 presos palestinos, 320 confinados sin que medie una acusación formal.
Gigantescas coronas de flores adornan el salón del apartamento que la Yihad Islámica ha alquilado para Shalabi en un barrio taladrado por la metralla en la ciudad de Gaza. Son ofrendas de políticos y ciudadanos con los que dan la bienvenida a su heroína; una mujer de 29 años que nunca antes había pisado Gaza. Sentados en los típicos sillones dispuestos en círculo, una ristra de hombres con barba recortada —políticos y familiares llegados a través de Egipto— acompañan a Shalabi. Ella, con ojeras largas, galabiya negra hasta los pies y pañuelo en la cabeza. La semana pasada salió del hospital y dice que todavía se siente muy débil. Los médicos temieron por su vida después de que perdiera 14 kilos y de que su cuerpo comenzara a atrofiarse. Ahora habla en voz baja pero con firmeza. “La huelga de hambre es nuestra nueva arma para luchar contra Israel. Es un arma muy efectiva y la única con la que los presos podemos conseguir algo. A los israelíes les descoloca. No saben cómo tratar con nosotros”.
La huelga de hambre es un tipo de protesta a la que los palestinos han recurrido desde hace décadas y que emula la experiencia de Irlanda del Norte en los ochenta. La actual es una nueva oleada, que ha ganado fuerza después de que el preso Jader Adnan consiguiera el compromiso de ser liberado tras permanecer 66 días sin comer, el pasado febrero. Adnan, como Shalabi, ha permanecido meses encerrado sin que mediara acusación formal, en virtud de la llamada detención administrativa. Catherine Ashton, jefa de la diplomacia europea, ha mostrado recientemente su preocupación por el “uso excesivo” de la detención administrativa, que los europeos consideran solo debe utilizarse en casos excepcionales y con las garantías procesales necesarias.
El caso de Shalabi ha suscitado además la preocupación de organizaciones de derechos humanos que lo consideran un triunfo solo a medias porque dicen se trata de una deportación contraria a la legislación internacional. Asociaciones como la israelí Physicians for Human Rights o la palestina Adameer consideran que estas deportaciones suponen una violación de la Cuarta Convención de Ginebra.
“Esta protesta es la nueva arma para luchar contra Israel”, dice una palestina
Shalabi no es la única. Como ella, decenas de presos acaban en Gaza —conocida como la prisión a cielo abierto por las restricciones israelíes de entrada y salida de la franja— tras su paso por las cárceles israelíes. Más de un centenar de reos llegaron a Gaza tras el último gran intercambio de presos el año pasado.
Ofir Gendelman, portavoz del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, explica por teléfono que enviar presos liberados a Gaza “no es la solución perfecta”, pero que “como Gaza es una entidad terrorista, un terrorista más o menos no supone un gran cambio. Además en Gaza no hay israelíes a los que puedan atacar”. Gendelman también explica la posición de Israel respecto a Shalabi: “Es una terrorista de la Yihad Islámica. Las pruebas que tenemos en su contra no se han hecho públicas porque fueron obtenidas gracias al espionaje y podríamos poner en peligro la vida de otras personas”.
Asegura Shalabi que con su huelga quiso poner fin a su detención administrativa y a los supuestos malos tratos que sufrió en prisión. Esta joven palestina fue detenida por primera vez en 2009 y permaneció algo más de dos años entre rejas sin acusación formal. Salió a la calle durante el megacanje de prisioneros del pasado octubre a cambio de la liberación del soldado israelí Gilad Shalit, secuestrado por la Yihad Islámica. Cuatro meses más tarde, los soldados entraron una noche en la casa de Shalabi en Burquin, cerca de la ciudad cisjordana de Yenín, y se la llevaron detenida de nuevo.
Shalabi cuenta que no le explicaron de qué le acusaban. Era una cuestión secreta, le dijeron. Ella defiende su inocencia y dice que fue en prisión cuando se dejó apadrinar por la Yihad Islámica.
Tras su liberación, Shalabi firmó un papel en el que se comprometía a no volver a involucrarse en actividades políticas ni en ataques. “Me han advertido de que si no cumplo mis compromisos puedo ser víctima de un asesinato selectivo”, dice mientras mira al techo como apuntando a los aviones israelíes que disparan misiles sobre Gaza.
Netanyahu, a través de su portavoz, confirma las amenazas: “Si incumple su compromiso, todas las opciones legales están sobre la mesa, incluidos los asesinatos selectivos”.

21.1.12

Tailandia reconoce a Palestina


El Ministerio de Relaciones Exteriores de Palestina, afirmó ayer que Tailandia había reconocido al estado de Palestina.
fuente:iqna.ir
De acuerdo a la AFP, fuentes en el Ministerio han señalado que las autoridades palestinas habían recibido ayer una carta oficial de Tailandia, reconociendo al estado de Palestina en las fronteras de 1967.
Debido a esta carta, «Mahmoud Abbas agradeció al rey y al gobierno tailandés por su reconocimiento oficial del estado palestino», señaló la agencia de noticias Wafa de Palestina.
«Un procedimiento oficial a fin del establecimiento de relaciones diplomáticas ha sido acordado», agrega el comunicado. De acuerdo al jefe de la diplomacia palestina Riad al-Malki, este anuncio incrementa a 131 el número de países que han reconocido al estado palestino en las fronteras anteriores a la guerra de los seis días en junio 1967.
Pesimistas sobre las oportunidades de retomar las negociaciones de paz con Israel- interrumpidas desde septiembre 2010- los palestinos quieren obtener la adhesión a la ONU de un estado palestino como miembro permanente.
Israel y los Estados Unidos se oponen categóricamente a esta gestión, afirmando que un estado palestino, no puede ser más que el resultado de un acuerdo de paz.
En el año 2011, Palestina ha sido integrada como miembro permanente en el seno de una de las principales agencias de la ONU, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

18.10.11

ESCRITO EN EL TRONCO DE UN OLIVO

u


Tawfiq Zi-yad
Porque yo no hilo lana
porque yo estoy expuesto cada día
a órdenes de arresto
y mi casa está expuesta a las visitas policíacas
a las pesquisas, a las “operaciones de limpieza”
porque me encuentro en la imposibilidad
de comprar papel
grabaré todo lo que me sucede, grabaré todos mis secretos
en un olivo del patio de mi casa
yo grabaré mi historia y el retablo de mi drama
y mis suspiros en mi jardín
y las tumbas de mis muertos
y grabaré
todas las amarguras que borrará un décimo de las dulzuras por venir
grabaré el número
de cada caballería despojada
de nuestra tierra
el emplazamiento de mi aldea, sus límites
las casas dinamitadas, mis árboles arrancados
cada florecita aplastada, los hombres de los que se han regodeado
en descomponer mis nervios y mi hálito
los hombres de las prisiones, las marcas de todas las esposas
cerrada en mis puños
las botas de mis carceleros
cada juramento arrojado a mi cabeza
y grabaré Kafr Kassem*
yo no lo olvidaré
y grabaré
Deir Yassin*
tu recuerdo me devora
y grabaré
hemos alcanzado la cima de la tragedia
la hemos alcanzado
grabaré todo lo que me descubre el sol
me murmura la luna
lo que me narra la tórtola
en los pozos
cuyos enamorados se han exiliado
para que lo recuerde
me quedaré de pie para grabar
todo el retablo de mi drama
y todas las etapas de la derrota
de lo infinitamente pequeño
a lo infinitamente grande
en un tronco de olivo
en el patio de mi casa.

25.8.11

Palestina desde el Punto de Vista de Imam Jomeini (r.a.)


El presente espacio contiene las guías y posiciones adoptadas por un gran hombre quien transformó su divino movimiento en una gran revolución en el mundo Islámico por la confianza en Dios y fe en el gran poder de la gente. Aquello lo cual ha sido compilado en este trabajo son extractos seleccionados de los discursos de Imam Jomeini, mensajes y entrevistas, dadas en diferentes periodos durante la historia de la revolución Islámica, reflejando sus opiniones en Palestina.
Imam Jomeini


Palestina desde el Punto de Vista de Imam Jomeini (r.a.)
INTRODUCCION

En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

Desde varios aspectos, la victoria de la Revolución Islámica en Irán resultó en la intensificación de la campaña de los musulmanes en contra de los Sionistas y cambió el método de la lucha Palestina. El régimen del Shah fue considerado como un aliado poderoso para Israel y el occidente en la sensible región del Medio Oriente. Durante su reino, Irán fue destacado como un importador de grandes cantidades de bienes israelíes causando que la economía del régimen ocupante floreciera, y en el área del petróleo, el Shah se apuró en su auxilio al exportar suficiente para satisfacer sus necesidades. Como un resultado, en los sectores económicos e industriales israelíes, el petróleo iraní fue transformado en armas y balas usadas para perforar los pechos de los palestinos.
Bajo el Shah, Irán se había convertido en la base para las actividades de espionaje israelí y desde donde el régimen Sionista podía mantener observado a los árabes de la región. El revelar la naturaleza de las relaciones abiertas y secretas del Shah con Israel y para protestarle la generosa ayuda que el régimen del Shah le estaba dando a este común enemigo de los musulmanes constituían solo dos de las razones detrás del levantamiento de Imam Jomeini. Como él mismo dijo, “Una de las razones por las que nos oponemos al Shah es la asistencia que él le da a Israel. Yo he constantemente repetido en mis discursos que el Shah ha cooperado con Israel desde el día en que se creó, y cuando la guerra entre Israel y los musulmanes alcanzó su clímax, el Shah ilegalmente tomó el petróleo de los musulmanes y se lo dio a Israel. Esto en si mismo ha sido uno de los factores detrás de mi oposición al Shah.” (1) La caída del Shah y el levantamiento del sistema Islámico en Irán fue el primer golpe devastador para los objetivos expansionistas de los Sionistas, poniéndolos en serio riesgo.
El efecto del mensaje de la Revolución Islámica y de su Líder en la opinión pública fue tan esparcida que cuando Anwar Sadat firmó el Tratado de Paz en Camp David, el gobierno Egipcio fue rechazado por círculos Árabes, incluso por regímenes Árabes reaccionarios, y fue totalmente aislado.
Siguiendo la amarga experiencia que ellos tenían en su confrontación con el movimiento de Imam Jomeini, América y los gobiernos Europeos – los principales colaboradores del régimen ocupacionista de Quds (2) – se alistaron para tratar de frenar la Revolución Islámica y cambiar la situación. Para este fin, incluso llegaron tan lejos como para seguir las mismas políticas que su adversario Oriental (la ahora difunta Unión Soviética). La cristalización de esta cooperación fue vista cuando Saddam ocupó la tierra de la República Islámica en la instigación de las dos superpotencias y en todo su abarcado apoyo para él en todas las etapas de la larga guerra del régimen Baasista con el recientemente establecido sistema Islámico en Irán.
La guerra impuesta fue comenzada con el objetivo de ocupar y dividir Irán y aniquilar la Revolución Islámica. El Sistema de República Islámica, la cual fue determinada para jugar su rol encabezador en la lucha en contra de los enemigos de los Musulmanes y para materializar sus gritos de “Hoy Irán, Mañana Palestina”, fue forzada a sin estar dispuesta entrar al campo de batalla a defender su revolución. Era una guerra la cual los líderes de ambos gobiernos de Oriente y Occidente admitieron tomó lugar para destruir totalmente la Revolución Islámica y para romper cualquier esperanza de levantamiento o revolución que la naciones Musulmanas pudieran haber tenido. De esta forma, Saddam, en la instigación de los enemigos de los Musulmanes y con su apoyo, se convirtió en el director de una carrera larga y amarga saca de la cual Imam Jomeini habla de esta manera: “Aquello lo cual causa gran tristeza es que las superpotencias, América en particular, al engañar a Saddam para que ataque nuestro país ha forzado al poderoso gobierno de Irán a preocuparse de defender su país tanto como para darle al criminal, usurpador Israel la oportunidad de seguir su plan diabólico el cual es la creación de un Israel más grande estirándose desde el Nilo al Eufrates.” (3)

Las amargas realidades, las conspiraciones y los obstáculos los cuales los enemigos del Islam ponen en el camino del progreso de la Revolución Islámica, junto con los cambios los cuales se estaban haciendo evidentes en el bloque Oriental, permitieron a América a una vez más presentar compromiso y rendirse a Israel como la única solución a la crisis en el Medio Oriente, y no solo devolver a Egipto al redil Árabe, sino ponerlo en la cabeza de la cola de comprometedores de buena voluntad, una cola la cual ahora comprendía un vasto espectro de gobiernos Árabes. Sin embargo, con todo esto, aquello lo cual tomó lugar en Líbano y aquello de lo cual estamos siendo testigos hoy en las tierras de Palestina ocupada muestra que la nación Palestina ha recibido el mensaje de la Revolución Islámica a pesar de todos los obstáculos, y la iluminación de Imam Jomeini y conmovedoras palabras producieron frutos mientras la Intifada tomaba forma. A pesar de la traición de los comprometedores en el mundo Árabe, hoy incluso los líderes del régimen ocupante y América admiten que la esencia de la ideología de la Revolución Islámica y las ideas de Imam Jomeini han encontrado una innegable presencia en eventos que toman lugar en Palestina.
Imam Jomeini fue el primer marja’-i taqlid (fuente de guía religiosa) y gran líder religioso en autorizar el uso de dineros recibidos para distribución caritativa para apoyar a los combatientes Palestinos. Cuando el régimen ocupacionista de Quds perpetró incluso otro crimen en su larga lista de crímenes y puso fuego a la mezquita al-Aqsa (4) , Imam Jomeini con completa previsión y en rígido contraste a la política adoptada por otros en el asunto,
La cual era para esforzarse para tener la mezquita reconstruida, insistió en la necesidad de preservar los vestigios de los crímenes de Israel como un factor simbólico para incitar y entusiasmar a los Musulmanes a que se levantaran en contra la existencia de la principal razón para el crimen, que es el régimen ocupante. Él dijo, “Ellos prenden fuego a la Mezquita al-Aqsa. Nosotros gritamos: “¡Dejen la Mezquita al-Aqsa media quemada en el suelo; no borren todas las huellas del crimen!” Pero el régimen del Shah abre una cuenta, arma un fondo, y comienza a recolectar dinero de la gente supuestamente para reconstruir la Mezquita al-Aqsa, pero realmente para llenar los bolsillos de nuestros gobernantes mientras también cubrir el crimen cometido por Israel.” (5)
Desde el mismísimo comienzo, él presentó el aspecto Islámico y la dimensión ideológica de la lucha con Israel como el factor más efectivo en el movimiento para movilizar la oprimida nación Palestina y atraer apoyo para ellos de la Umma (6) Islámica. Él consideraba otros métodos de lucha, tal como la confianza en el nacionalismo Árabe y los puntos de vistas de nacionalistas junto con otras ideologías importadas y no Islámicas, como una salida del camino de la lucha para la libertad de Quds. Él tenía una clara idea hacia los problemas internos dominando al mundo Islámico, entre ellos la debilidad, inhabilidad o naturaleza subordinada de algunos de los líderes de estados Islámicos.
Consecuentemente, él enfatizó la importancia del conocimiento del público y conciencia en el mundo Islámico derivando de los principios de la creencia y la fe común de la Umma y cultura, y de evitar diferencias sectarias. Él llamó a los líderes de los gobiernos Musulmanes a aceptar este acercamiento también, y creer que mientras que los gobiernos fuesen de la misma mentalidad que su gente y fuesen junto con la opinión pública Musulmana y demandas, ellos serían confiados con la autoridad del liderazgo y con la responsabilidad para guiar la lucha, de otra forma las naciones Musulmanes deberían hacerle a ellos lo que la nación Musulmana de Irán le hico al Shah.
El problema Palestino y la confrontación con el enemigo Sionista serán discutidos.
1 Una entrevista con Imam Jomeini, 7 de Diciembre de 1979 (16 Azar 1358 AHS). Sahifa-yi Nur, Volumen 4.
2 Quds es la palabra Árabe para Jerusalén y significa “lo santo”. Jerusalén es venerada como la tercera ciudad más santa en el Islam, después de Meca y Medina.
3 22 de Septiembre de 1982 (31 Shahrivar 1362 AHS). Sahifa-yi Nur, Volumen 18.
4 La mezquita al-Aqsa: el sitio en Jerusalén en donde el Profeta Muhammad (bpd) ascendió al cielo en el onceavo año de su misión (Corán 17:1); también el complejo de mezquitas y edificios levantados en el sitio. El líder de estos fue extensivamente dañado por incendio premeditado en 1969, dos años después de la usurpación Sionista de Jerusalén.