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6.5.12

La compañía AT& T condenada por el maltrato a una musulmana


fuente:hispantv.ir
La compañía de Corporación estadounidense de teléfono y telégrafo (AT & T por sus siglas en inglés), proveedor de servicios de voz, video, datos, e internet a negocios, clientes y agencias del gobierno de EE.UU. ha sido condenada a pagar 5 millones de dólares como indemnización por el maltrato a una mujer musulmana.

Una mujer recién convertida al Islam en 2005, Susann Bashir, declaró que fue acosada durante años, cuando trabajaba en la compañía de AT& T en Kansas por su jefe y sus compañeros de trabajo, y aún peor en 2008, cuando su jefe le arrebató el pañuelo de la cabeza y dejó al descubierto su cabello.

"Me quedé muy sorprendida. Pensé, ¿Qué está pasando?", palabras de Bashir, "Nunca a nadie le importaba lo que yo llevaba antes. A nadie le importaba la religión que profesaba antes", añadió.

El jurado del condado de Jackson ha indemnizado a la mujer musulmana con 5 millones de dólares por daños punitivos en la demanda por discriminación, junto a otros 120 mil dólares por salarios perdidos y otros daños recibidos.

Bashir testificó, que su ambiente de trabajo se volvió hostil, en su contra, al convertirse al Islam.

Ella trabajó durante 10 años en la oficina de AT & T como constructora de la red de fibra óptica con un sueldo de 70 mil dólares al año antes de ser despedida. Tuvo que soportar la discriminación y el acoso verbal en sus tres últimos años de trabajo, con preguntas como si iba a hacer explotar el edificio o el calificativo de terrorista por llevar el velo islámico (heyab).

30.4.12

Mujeres iraníes demandan a Reuters por difamación

Un grupo de mujeres iraníes que practican artes marciales han tomado acciones legales en contra de la agencia de noticias británica Reuters por catalogarlas como asesinas.

El mes pasado, Reuters mostró a un número de mujeres iraníes entrenando artes marciales en una ciudad cerca a Teherán, afirmando que Irán estaba entrenando a más de 3.000 mujeres ninjas para asesinar a cualquier posible invasor extranjero.

El distorsionado informe de Reuters fue recogido por otros medios de comunicación británicos. Luego de la fuerte reacción de los medios iraníes al informe, Reuters hizo cambios a partes del informe pero se negó a disculparse por la calumnia.

Las mujeres iraníes, acusadas por Reuters de ser asesinas, afirman que el daño ya está hecho y ahora ellas están tomando acciones legales en contra de la agencia por difamación. Las atletas dicen que la periodista de Reuters les preguntó qué harían ellas si su país fuese atacado.

Reuters utilizó la patriótica respuesta de las mujeres como una escusa para llamarlas asesinas. “La periodista de Reuters me hizo solo una pregunta la cual tenía una respuesta muy obvia. Creo que cualquier persona en cualquier parte del mundo defendería a su país si éste fuera atacado (…) pero ella tergiversó nuestras palabras para hacernos quedar mal y describirnos como asesinas en el titular de su historia”, dijo Khatereh Jalilzadeh.

Akbar Faraji, quien estableció el Ninjutsu en Irán hace más de 22 años, condenó las acusaciones de los medios británicos, diciendo que sus alumnas tramitarán la denuncia hasta el final. “Hemos presentado una demanda por difamación en contra de Reuters y tenemos la intención de ir tan lejos como sea necesario porque es un asunto de reputación”, dijo Faraji.

“Reuters nos ha presentado como unos asesinos al mundo entero. La verdad debe salir a a luz y todos deberían saber que somos solo un grupo de atletas. Somos supervisados por el Ministerio de Deportes y la Federación de Artes Marciales”, concluyó el fundador.

La periodista de Reuters que condujo la entrevista a las mujeres iraníes, abandonó Irán poco antes que el proceso judicial se iniciara

http://www.radiomundial.com.ve/article/mujeres-iran%C3%ADes-demandan-reuters-por-difamaci%C3%B3n

fuente: http://identidadandaluza.wordpress.com

Una mujer, símbolo de la nueva Intifada palestina

En las cárceles israelíes hay 4.700 reclusos palestinos, 320 sin acusación

fuente:webislam.com
La activista palestina Hana Shalabi
La activista palestina Hana Shalabi
Hana Shalabi dice que se siente feliz. Nadie lo diría a juzgar por su aspecto demacrado y por el destino que le espera: un exilio de al menos tres años en la franja de Gaza, donde no tiene ni amigos ni familia. Pero para esta presunta militante de la Yihad Islámica, eso es casi lo de menos. “Estoy libre y he ganado. Es una victoria en contra del enemigo”, sostiene. Sus 44 días de huelga de hambre han forzado el fin de su detención sin cargos, su salida de la cárcel y la han convertido en una suerte de heroína nacional palestina. Su desembarco la semana pasada en Gaza fue digno de un mandatario.
Shalabi personifica la Intifada del hambre, la protesta que ha cosechado dos triunfos en las últimas semanas y que amenaza con incendiar las prisiones israelíes. Unos 1.200 prisioneros según los israelíes, y hasta 1.600 según los palestinos, han decidido seguir el ejemplo de Shalabi y se han declarado en huelga de hambre indefinida, coincidiendo con el llamado Día de los Presos. Quieren denunciar las condiciones de su encierro y los malos tratos que aseguran sufrir, pero también quieren desafiar a Israel, en un momento en el que ninguna estrategia encaminada a la creación de un Estado palestino termina por dar frutos. Este nuevo levantamiento lo intenta ahora desde las celdas israelíes, donde permanecen encerrados unos 4.700 presos palestinos, 320 confinados sin que medie una acusación formal.
Gigantescas coronas de flores adornan el salón del apartamento que la Yihad Islámica ha alquilado para Shalabi en un barrio taladrado por la metralla en la ciudad de Gaza. Son ofrendas de políticos y ciudadanos con los que dan la bienvenida a su heroína; una mujer de 29 años que nunca antes había pisado Gaza. Sentados en los típicos sillones dispuestos en círculo, una ristra de hombres con barba recortada —políticos y familiares llegados a través de Egipto— acompañan a Shalabi. Ella, con ojeras largas, galabiya negra hasta los pies y pañuelo en la cabeza. La semana pasada salió del hospital y dice que todavía se siente muy débil. Los médicos temieron por su vida después de que perdiera 14 kilos y de que su cuerpo comenzara a atrofiarse. Ahora habla en voz baja pero con firmeza. “La huelga de hambre es nuestra nueva arma para luchar contra Israel. Es un arma muy efectiva y la única con la que los presos podemos conseguir algo. A los israelíes les descoloca. No saben cómo tratar con nosotros”.
La huelga de hambre es un tipo de protesta a la que los palestinos han recurrido desde hace décadas y que emula la experiencia de Irlanda del Norte en los ochenta. La actual es una nueva oleada, que ha ganado fuerza después de que el preso Jader Adnan consiguiera el compromiso de ser liberado tras permanecer 66 días sin comer, el pasado febrero. Adnan, como Shalabi, ha permanecido meses encerrado sin que mediara acusación formal, en virtud de la llamada detención administrativa. Catherine Ashton, jefa de la diplomacia europea, ha mostrado recientemente su preocupación por el “uso excesivo” de la detención administrativa, que los europeos consideran solo debe utilizarse en casos excepcionales y con las garantías procesales necesarias.
El caso de Shalabi ha suscitado además la preocupación de organizaciones de derechos humanos que lo consideran un triunfo solo a medias porque dicen se trata de una deportación contraria a la legislación internacional. Asociaciones como la israelí Physicians for Human Rights o la palestina Adameer consideran que estas deportaciones suponen una violación de la Cuarta Convención de Ginebra.
“Esta protesta es la nueva arma para luchar contra Israel”, dice una palestina
Shalabi no es la única. Como ella, decenas de presos acaban en Gaza —conocida como la prisión a cielo abierto por las restricciones israelíes de entrada y salida de la franja— tras su paso por las cárceles israelíes. Más de un centenar de reos llegaron a Gaza tras el último gran intercambio de presos el año pasado.
Ofir Gendelman, portavoz del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, explica por teléfono que enviar presos liberados a Gaza “no es la solución perfecta”, pero que “como Gaza es una entidad terrorista, un terrorista más o menos no supone un gran cambio. Además en Gaza no hay israelíes a los que puedan atacar”. Gendelman también explica la posición de Israel respecto a Shalabi: “Es una terrorista de la Yihad Islámica. Las pruebas que tenemos en su contra no se han hecho públicas porque fueron obtenidas gracias al espionaje y podríamos poner en peligro la vida de otras personas”.
Asegura Shalabi que con su huelga quiso poner fin a su detención administrativa y a los supuestos malos tratos que sufrió en prisión. Esta joven palestina fue detenida por primera vez en 2009 y permaneció algo más de dos años entre rejas sin acusación formal. Salió a la calle durante el megacanje de prisioneros del pasado octubre a cambio de la liberación del soldado israelí Gilad Shalit, secuestrado por la Yihad Islámica. Cuatro meses más tarde, los soldados entraron una noche en la casa de Shalabi en Burquin, cerca de la ciudad cisjordana de Yenín, y se la llevaron detenida de nuevo.
Shalabi cuenta que no le explicaron de qué le acusaban. Era una cuestión secreta, le dijeron. Ella defiende su inocencia y dice que fue en prisión cuando se dejó apadrinar por la Yihad Islámica.
Tras su liberación, Shalabi firmó un papel en el que se comprometía a no volver a involucrarse en actividades políticas ni en ataques. “Me han advertido de que si no cumplo mis compromisos puedo ser víctima de un asesinato selectivo”, dice mientras mira al techo como apuntando a los aviones israelíes que disparan misiles sobre Gaza.
Netanyahu, a través de su portavoz, confirma las amenazas: “Si incumple su compromiso, todas las opciones legales están sobre la mesa, incluidos los asesinatos selectivos”.

Pastor estadounidense enciende de nuevo una pira con el sagrado Corán

fuente:hispantv.ir


El pastor fundamentalista estadounidense Terry Jones ha vuelto a quemar ejemplares del sagrado Corán y el retrato del profeta Mohamad frente a su iglesia en Estados Unidos.

La quema se produjo el sábado frente a su parroquia en la ciudad de Gainesville, en el estado de Florida. En el proceso, participaron 20 personas, incluido un pastor amigo de Jones, cuyo nombre no ha sido revelado.

El Pentágono afirma que las acciones de Terry Jones exponen al peligro a los soldados estadounidenses en Afganistán y en otras demarcaciones. Jones aseguró a la BBC que de ninguna manera se siente responsable de las muertes de los empleados de la ONU en Afganistán.

Jones se hizo conocido por su antiislamismo en 2010, después de anunciar que quemaría un ejemplar del sagrado Corán. El 20 de marzo de 2011, él encabezó lo que llamó 'El día internacional de juicio al Corán' y supervisó la quema del libro frente a unas 50 personas. Un vídeo publicado en el sitio en internet de su iglesia Dove World Outreach Center muestra un libro empapado en combustible ardiendo en una parrilla metálica instalada dentro de la iglesia.

Este acto provocó protestas generalizadas en muchos países musulmanes, en Irán, Paquistán, Afganistán, Indonesia y la India, entre otros, después de que el video fuera transmitido por internet. Las protestas se tornaron violentas en Afganistán, y dejaron un saldo de al menos 12 muertos.

26.4.12

Chilena musulmana recurre a comisión internacional para defender uso de velo


Fabiola Palominos asegura haber sido discriminada en una sucursal bancaria


fuente: webislam.com

Fabiola Palominos Flores, chilena conversa
Fabiola Palominos Flores, chilena conversa
A comienzos de 2007, Fabiola Palominos Flores decidió convertirse al islam y comenzar a utilizar un atuendo más discreto, propio de la actitud religiosa, incluido el hiyab o velo que cubre su cabeza. Sin embargo, pasarían 18 meses desde aquel día para que un incidente marcara su vida.
Era agosto de 2010 y la mujer se dirigió a una sucursal del Banco Estado, ubicada en calle Rondizzoni de Santiago, a cobrar un cheque por 50.000 dólares.
Un trámite sin mayores complicaciones para cualquier persona, no así para Fabiola Palominos. Al llegar a una de las cajas, el funcionario que la atendió le pidió que se quitara el velo que llevaba, argumentando que el atuendo no le permitía identificarla y que era el procedimiento que se seguía con todos los clientes.
Palominos se opuso, por lo que debió discutir con el jefe de atención de clientes de la sucursal bancaria.
El incidente se prolongó por minutos y, tras ello, a la mujer no le quedó más que quitarse el velo.
"Entramos en una discusión filosófica del tema de mi velo. Me lo quité porque no tenía más plata y tiempo", explicó por esos días Palominos.
Segura de que sus derechos habían sido vulnerados y que se encontraba ante un claro caso de discriminación, la afectada presentó un recurso de protección ante los tribunales, el que finalmente falló en su contra.
Entre otros argumentos, se planteó que la presentación tenía problemas de forma, ya que la misma Palominos, sin conocimiento legal, presentó el recurso. A más de un año de los hechos y luego de que los tribunales nacionales fallaran en su contra, la mujer, con el respaldo de la Fundación Pro Bono, entidad que defiende a minorías sociales y que asumió la representación de Palominos, ingresó hace dos semanas su caso a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
La instancia es la antesala para que el caso sea visto por la corte, la misma que en marzo pasado acusó al Estado chileno de violar el derecho de igualdad y no discriminación a la jueza Karen Atala por su condición sexual.
La presentación busca establecer que Palominos fue víctima de un acto discriminatorio, pese a lo resuelto por la justicia chilena.
Comunidad islámica
El presidente del Centro de Cultura Islámica, Fuad Mussa, dijo que "hay que llegar a instancias mayores para que se respete. La comunidad musulmana está creciendo, por lo tanto, de a poco se está convirtiendo en un protagonista de la sociedad chilena".
Agregó que "es evidente que la gente reacciona de forma negativa ante lo que desconoce, pero esta es una conducta discriminatoria y tiene que remediarse a todo nivel".
Mussa reparó en el voto de minoría de uno de los ministros de la Sexta Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago que estuvo por acoger el recurso. "Al asegurar lo que está de por medio en el presente recurso es el derecho a la propia imagen, bajo la forma de opción por símbolos culturales determinados. El derecho a la igualdad ciertamente es comprensivo de esos aspectos que forman parte del patrimonio personal", señala el argumento del ministro Carlos Cerda.